باب اللام اللايحة : هي ما تلوح من نور التجلي ثم تروح وتسمى أيضا بارقة وخطرة . اللب : هو العقل المنور بنور القدس الصافي عن قشور الأوهام والتخيلات . لب اللب : هو مادة النور الإلهي القدسي الذي يتأيد به العقل فيصفو عن القشور المذكورة ، ويدرك العلوم المتعالية عن إدراك القلب المتعلق بالكون المصونة عن الفهم المحجوب بالعلم الرسمي ، وذلك من حسن السابقة المقتضي لخير الخاتمة . اللبس : هو الصورة التي تلبس الحقايق الروحانية . قال اللّه تعالى : وَلَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ ( 9 ) [ الأنعام : 9 ] . ومنه لبس الحقيقة الحقانية بالصور الإنسانية كما أشير إليه في الحديث القدسي : « أوليائي تحت قبابي لا يعرفهم غيري » « 1 » . اللسن : ما يقع به الإفصاح الإلهي للآذان الواعية عما يريد أن يعلمهم ذلك إما على سبيل التعريف الإلهي ، وإما على لسان نبي أو ولي أو صديق . لسان الحق : هو الإنسان المتحقق بمظهرية الاسم المتكلم . اللطيفة : كل إشارة دقيقة المعنى يلوح منها في الفهم معنى لا تسعه العبارة . اللطيفة الإنسانية : هي النفس المسماة عندهم بالقلب ، وهي في الحقيقة تنزّل الروح إلى رتبة قريبة من النفس مناسبة لها بوجه ، ومناسبة للروح بوجه ، ويسمى الوجه الأول الصدر والثاني الفؤاد . اللوح : هو الكتاب المبين والنفس الكلية . اللوايح : جمع لايحة ، وقد يطلق على ما يلوح للحس من عالم المثال كحال

--> ( 1 ) هذا الحديث سبق تخريجه .